一劍之任：指以一人一劍之力。指作戰(zhàn)的士兵，猶言一人之勇。亦指獨(dú)力擔(dān)任艱巨的任務(wù)。出自《尉繚子·武議》：“臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》：“齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上?！?/p>
百折不撓：指無論受到多少挫折都不退縮。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),品節(jié)剛毅。也作“百折不回”。出自漢蔡邕《太尉橋公碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)。”
砥節(jié)礪行：指磨礪操守和品行。出自蔡邕《郭泰碑》：若乃，直道正辭，貞固足以干事，隱括足以矯時(shí)。
竹林七賢（中國(guó)魏晉時(shí)期七位名士）：竹林七賢指的是魏晉時(shí)期正始年間（240-250），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。竹林七賢中的阮籍、阮咸為尉氏人。
未能免俗：阮咸是阮籍的侄子，叔侄也還都愛好音樂。際籍既能彈琴又能唱歌，阮咸琵琶彈得很好，又精通音律。他發(fā)明一種形似月琴的拔弦樂器一一阮，也是世界唯一用人名 明的樂器，所以后來被稱為阮咸，簡(jiǎn)稱阮。阮氏家族住在同一條街上（莊頭阮莊）。阮籍、阮咸叔侄倆在街的南面，阮氏其它兄弟住在街的北面。叔侄倆家境清貧，而街北面的阮氏兄弟卻大都是富貴人。但是，阮籍和阮咸并不因人窮而志短。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，每年七月六月，家家戶戶都要翻箱倒筐，把所有的衣物都拿出來曬一曬，以防止發(fā)霉蟲蛀。街北的那些阮氏兄弟富有，穿的是綾羅綢緞，因此曬出來的衣服光彩奪目，看得人們眼花繚亂。阮咸看到對(duì)面庭院里掛滿了衣服，便對(duì)叔叔說：我們也拿些衣服去曬曬吧!可是，他倆找來找去找不到什么衣服可曬，就把一條粗布的牛鼻褲子用竹竿串起來，高高地掛在庭院中。鄰居見了，對(duì)阮咸說：你還是不曬算了，這樣的衣服曬出去太寒酸了!阮咸回答說：這是一種習(xí)俗，我們也不能不這樣做呀!就讓它這樣曬吧!
囊中羞澀：東晉時(shí)期，“竹林七賢”之一的阮咸之子阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權(quán)貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒游玩，從不治家產(chǎn)，因此生活十分貧困，曾經(jīng)把金貂拿去換酒喝。他經(jīng)常帶的錢袋，窮極時(shí)口袋里只保留一枚小錢。究其原因，是主人怕囊中無錢恐囊羞澀！實(shí)則是一種主人的善心。
百折不撓：指無論受到多少挫折都不退縮。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),品節(jié)剛毅。也作“百折不回”。出自漢蔡邕《太尉橋公碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)?！?/p>
一塵不染：唐高宗年間，弘忍大師開壇講學(xué)，當(dāng)時(shí)他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時(shí)為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽(yáng)天宮寺出家。五十歲那年不遠(yuǎn)千里，投于弘忍門下，在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，遂擢升其為上首弟子。弘忍感到自己漸漸老去，便想在弟子中尋找一個(gè)繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語(yǔ)“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩(shī)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>
偈詩(shī)中所說的“菩提樹”，即古印度的畢婆羅樹，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當(dāng)年，年輕的悉達(dá)多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時(shí)給予他遮護(hù)的畢婆羅樹稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞。